«Wie ist Jesus weiss geworden?» prangt poppig-pink auf dem Cover von Sarah Veceras Buch. Im Untertitel heisst es: «Mein Traum von einer Kirche ohne Rassismus».
Im Frühjahr brachte die Theologin und Aktivistin ihr Buch über Rassismus in der Evangelischen Kirche heraus. Seither fährt sie für Lesungen quer durch Deutschland, gibt Interviews, gleist Projekte auf. Die Zeit schien reif für das Thema – spätestens seit der «Black Lives Matter»-Bewegung.
Es soll die Kirche piksen
Damals habe Veceras realisiert, dass die Kirche auf ihren Websites zwar schreibe «Rassismus ist Sünde», aber sonst nichts ändere und «weiter ihre weisse Perspektive» lebe. «Nee Leute, jetzt reicht's!» war Veceras Schlussfolgerung.
Vecera wurde lauter, unbequemer. Sie weiss, dass sie den Finger in eine Wunde legt. Deshalb heisst ihr Podcast auch «Stachel und Herz». Es soll schon pieksen. Aber eben – mit Herz.
«Ich übe Binnenkritik», sagt die Theologin, die in einer kirchlichen Organisation arbeitet und als Laienpredigerin auch Gottesdienste hält. Die Evangelische Kirche ist ihr Zuhause. Sarah Vecera wünscht sich, dass sich auch andere People of Color dort zu Hause fühlen können.
Wie tausend Mückenstiche
Solange es kaum People of Color in repräsentativen Funktionen gibt, sei das schwierig. Unbedachte Äusserungen, eine unsensible Sprache, Stereotype: All das verletzte.
«In der Rassismusforschung nennt man das Mikroaggressionen», sagt Vecera. «Sie sind wie Mückenstiche. Ein paar machen dir nichts, aber wenn der ganze Körper damit übersät ist, dann schmerzt es.»
Wenn Vecera in ihrem kirchlichen Umfeld jemanden darauf anspreche, dass seine oder ihre Aussage auf einem Rassenkonstrukt beruhe und deshalb rassistisch sei, ernte sie Empörung: «Wie kannst du so etwas sagen? Wir meinen es doch nur gut!»
Rassismus sei vor allem ein strukturelles Problem, das alle betreffe. Die Denkstrukturen seien über Jahrhunderte gewachsen, sagt Sarah Vecera, die inzwischen selbst Anti-Rassismus-Trainerin ist.
Diese Denkstrukturen führten zu Zuschreibungen: «Schwarze Menschen haben so und so zu sein.» Sie selbst erlebe immer wieder, dass sie aufgrund ihres Äusseren zu «der Anderen» gemacht werde – obwohl sie im Ruhrgebiet deutsch und kirchlich sozialisiert wurde.
«Person of Color» statt «Migrationshintergrund»
Deshalb habe auch der Begriff «Migrationshintergrund» nie so recht zu ihr gepasst. «Da war nicht viel, was ich aus einer anderen Kultur hätte einbringen können.» Wie eine Befreiung sei es gewesen, andere «People of Color» kennenzulernen – eine Begrifflichkeit, die für sie stimmig ist.
Ein besonderes Augenmerk legt Sarah Vecera auf Beziehungen in der weltweiten Ökumene, der Gemeinschaft von Christen und Christinnen aus aller Welt. In der Geschichte hätten sich die Rollen derart verfestigt, dass es auf der einen Seite die «reichen weissen Helfenden» gäbe, auf der anderen die «bedürftigen Geschwister aus dem Süden».
Dieses Narrativ müsse immer wieder aufgebrochen werden. Es gehe nicht darum, zu helfen und die Welt zu retten, sondern Macht und Teilhabe für alle gerecht zu verteilen.
Scotty Williams (39) ist reformierter Pfarrer. Er kommt ursprünglich aus Louisiana (USA) und lebt seit 12 Jahren in der Schweiz, derzeit in St. Gallen. Rassismus ist ihm in der Schweiz sowohl offen begegnet als auch implizit. Seine Botschaft an die Kirche ist: «Arbeitet an einem besseren Narrativ für schwarze Menschen. Lasst euch empowern von Menschen of Color. Und projiziert keine Stereotype auf sie.»
Williams selbst wird immer wieder damit konfrontiert, dass Menschen ihn gern als den «Gospel-Pfarrer» sähen. Doch der ist er gar nicht. Stattdessen liebt er Buxtehude, trinkt gern Tee und kennt sich blendend in (Kirchen-)Geschichte aus. Deshalb macht er auch Stadtführungen über die Reformation in der Schweiz.
In der Reformation sieht Williams die Wurzeln für heutigen Rassismus in den Evangelisch-reformierten Kirchen. Diese seien damals, vor gut 500 Jahren nämlich explizit für die Bedürfnisse der Schweizerinnen und Schweizer gegründet worden. Historisch ist das verständlich, es war eine andere Zeit und die Bevölkerung war fast ausschliesslich weiss.
Doch nun brauche es einen Paradigmenwechsel im Selbstverständnis, so Williams: Von «Wir sind die Kirche der Schweizerinnen und Schweizer» hin zu «Wir sind eine Kirche für alle Menschen in der Schweiz».
