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Illustration: Ein Mensch schaut in ein Fernrohr, aus dem sich Linien in einem islamisch anmutenden Ornament verstricken.
Legende: Ist es nicht erlaubt, den Koran zu interpretieren? SRF/Christine Kälin
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Welten des Islam Der Islam will die Weltherrschaft: 10 Behauptungen und Antworten

Eine Meinung über den Islam haben viele rasch zur Hand. Selten stützt sich diese Meinung aber auf vertieftes Wissen. Warum nicht jemanden fragen, der sowohl die muslimische wie auch die westliche Denktradition aus eigener Anschauung kennt?

Behauptung 5: Der Islam ist eine politische Ideologie

Nicht der Islam ist eine politische Ideologie, sondern der Islam kann für diese oder jene politische Ideologie instrumentalisiert werden. Dabei geht die Ideologie stets dem Islam voraus. Nicht Muslime sind ideologisch, sondern Ideologen können auch Muslime sein. Hierfür bietet aber der Islam keine spezifische Plattform an.

Es ist ein historisches Faktum, dass politischen Ideologen islamischer Prägung kaum adäquate theologische Ausbildung erfahren haben. Zumeist handelt es sich um Amateure mit mangelhafter intellektueller Anschauung und marginalem Verständnis der vielfältigen und von Mehrdeutigkeit getragener Geistesgeschichte der islamischen Tradition. Für das Phänomen der Ideologisierung trägt nämlich der Islam dasselbe Schicksal wie das Christentum und der Buddhismus.

Behauptung 6: Der Islam strebt die Weltherrschaft an, Jihad ist der Weg dahin

Bereits am Anfang der ersten Sure des Korans wird deutlich hervorgehoben, dass allein Gott die oberste Gewalt zukommt: «Das Lob Gott, dem Herrn der Welten, dem Barmherzigen und dem Erbarmer, dem Herrscher am Tage des Gerichts» (Koran 1,2-4). Der Islam ist aber nicht Gott. Gegen den Anspruch, alle Menschen sollen Muslime werden, wird im Koran gesagt: «Für jeden von euch haben Wir Richtung und Weg bestimmt. Und hätte Gott gewollt, hätte Er euch gemacht zu einer Gemeinschaft, einer einzigen. Aber Er wollte euch in dem prüfen, was Er euch gegeben. So wetteifert um die guten Dinge! Zu Gott werdet ihr zurückkehren, allesamt, und dann wird Er euch offenlegen, worüber ihr uneins wart» (Koran 5,48).

Jihad bedeutet weder Krieg noch heiliger Krieg. Sondern es geht hierbei um die individuelle Abmühung auf dem Wege Gottes (vgl. Koran 61,11). So wird in der islamischen Geistestradition sehr differenziert mit diesem Phänomen umgegangen. Zum Beispiel wird zwischen dem kleinen und dem grossen Jihad unterschieden. Der grosse Jihad gilt als der innere Kampf des Menschen mit sich selbst, mit dem Ziel, Selbstkontrolle, Reinheit der Seele und Veredelung des Charakters zu erlangen. Dabei ist entschieden zu sagen, dass eine aktive, verletzende Gewalt schlicht verboten ist. Für das individuelle Leben der Muslime ist Jihad allein als verteidigende, abwehrende Gewalt legitimiert, was auch völkerrechtlich zulässig ist.

Behauptung 7: Es ist nicht erlaubt, den Koran zu interpretieren. Es gilt das geschriebene Wort.

Der Koran ist die Offenbarung des einen Gottes. Diese Offenbarung ist sprachlich vermittelt. Der Grundcharakter dieser sprachlichen Vermittlung ist ästhetisch: Der Koran ist zutiefst poetisch, er hat Klang, Rhythmus, Melodie, Takt, Reim; grundsätzlich ist der Koran geprägt von Metaphern, Analogien, Gleichnissen, Sprachbildern, Erzählungen, Fragmenten, Andeutungen etc. Der Zugang zu dieser «progressiven Universalpoesie» – um eine Wendung des Literaturhistorikers A.W. Schlegel zu gebrauchen – ist ausschliesslich die Interpretation. Muslime verhalten sich zum Koran im Akt des Verstehens. Die beabsichtigte Botschaft des Korans will nämlich verstanden sein.

Insofern gilt das geschriebene Wort für das Bewusstsein des Menschen. Jedes Bewusstsein ist aber historisch, im umfassenden Sinne geprägt vom historischen Kontext. Daher muss jeder, der den Koran verstehen will, nicht nur die historischen Bedingungen bedenken, sondern auch seine eigenen Voraussetzungen wahrnehmen. Der Umgang mit dem Koran wird dadurch aber nicht beliebig. Verständnis setzt zwar Pluralität voraus, aber die Auslegung hat auch konkrete Rahmenbedingungen zu erfüllen. Sie muss plausibel sein, den Zeitgeist berücksichtigen, die Offenheit des Korans bewahren und im Einklang mit dem Gesamttext stehen.

Behauptungen, Teil 1 und 3

Ein Mensch lauscht an einem Hörer. Davon geht eine Linie aus, die sich in einem islamisch anmutenden Ornament verstrickt.
Legende: SRF/Christine Kälin

«Der Islam strebt die Weltherrschaft an, Jihad ist der Weg dahin», «Muslime verachten Andersgläubige und Nichtgläubige» – mehr Behauptungen und mehr Antworten darauf von Ahmad Milad Karimi gibt es in Teil 1 und Teil 3.

Der Autor

Der Autor
Legende: SRF

Ahmad Milad Karimi wurde 1979 in Kabul geboren. Mit 13 Jahren flüchtete seine Familie vor dem Bürgerkrieg in Afghanistan. Er studierte Philosophie und Islamwissenschaft in Freiburg i.B. und arbeitet seit 2012 als Professor am Zentrum für Islamische Theologie in Münster.

Behauptungen zur Bibel

«Das Neue Testament ist antisemitisch», «Die Bibel ist voller Geschichten über Mord, Krieg und Vergewaltigung», «Die Bibel diskriminiert Frauen»: Was Theologe Konrad Schmid auf diese und weitere Behauptungen zur Bibel antwortet, können Sie hier (Teil 1) und hier (Teil 2) lesen.

31 Kommentare

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  • Kommentar von Roger Gasser  (allesrotscher)
    2. Diese Offenbarer des göttlichen Wortes widersprechen sich nicht, sie sind aus EINEM
    göttlichen Geist heraus offenbart worden. Nur, die Menschen wollen dies nicht sehen um Ihrer eigenen Meinung mehr Wichtigkeit zu geben. Religions-Egoisten eben.
    Es gibt nur einen Gott für die ganze Menschheit! Egal welcher Religion wir folgen, alle führen zu Gott, zum gleichen Gott, auf anderen Wegen. Jesus bestätigt Moses, Mohamed bestätigt Jesus. Brüder eben! Ist doch nicht allzu schwer zu verstehen.
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  • Kommentar von Roger Gasser  (allesrotscher)
    1. Was soll diese Streiterei hier? Die Christen hier sollten sich um Ihre Religion kümmern anstatt über den Islam zu wettern. Das gleich gilt auch für die Leute vom Islam.
    Wüden beide Volksgruppen versuchen ihre eigene Religion zu verstehen könnten sie in Frieden zusammenleben, ja sogar voneinander lernen !!! Denn die Grundlage aller Religionen ist ein und die selbe, nämlich der Glaube an einen einzigen Gott. Und dieser einzige Gott hat sowohl Moses, als auch Jesus und Mohamed gesandt.
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  • Kommentar von André Aebli , Altikon
    Aus dem praktischen Leben meines Göttikindes in Bahrain. Keine Teilnahme an Aktivitäten mit einheimischen Mädchen und Buben. Separate Schulen für nicht Einheimische. Spezielle Wohnquartiere für nicht Bahrainis. Keine Fussballmeisterschaft mit Mannschaften aus Bahrain, sondern mit anderen Ausländern. Trennung von Einheimischen und Zugezogenen. Ja keine Vermischung der eigenen Kultur mit anderen Kulturen. So die Gesellschaftsordnung und Realität... Da nützen keine schönen Texte usw.
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